Преса

2011 © Всі права захищені
Київський академічний театр на Липках

Ночные забавы

Анастасия Гайшенец

4 апреля 2008

До вистави: 

 

То, что начинается как шутка, может обернуться трагедией. Существует и обратный процесс — незаметной трансформации страстей человеческих в карикатуру. Сюжет новой постановки киевского ТЮЗа «Ночные забавы» по пьесе Виктора и Марии Мережко сам по себе достаточно водевильный: взрослая дочь, поссорившись со своим молодым человеком, возвращается домой и застает там свою собственную мать в объятиях любовника. Муж, как водится, в командировке. Испытывая глубочайшее чувство обиды за попранное достоинство главы семейства, дочь дает телеграмму, в которой просит отца срочно вернуться домой. Напряженное ожидание юной мстительницы прерывает телефонный звонок. На другом конце провода голос ресторанного лабуха — саксофониста, который развлекается тем, что набирает, как телефонные, номера с заработанных во время выступления купюр. Отчаянная девушка предлагает совершенно незнакомому человеку навестить ее, запирает дверь квартиры и заявляет матери, что престарелый саксофонист — это ее любовник. Вскоре приезжает отец, все вместе и по очереди начинают выяснять отношения.

 

Из этой истории получилось бы либретто отличной оперетки, но с легкой руки драматургов абсолютно анекдотическая ситуация становится трагикомической. Замкнутое пространство, пять человек, все в состоянии стресса. Зачастую подобные истории способствуют вскрытию давно назревающих конфликтов между близкими людьми. Но в силу того, что всегда есть двери, через которые можно выйти, и нервные клетки, которые не восстанавливаются, выяснение правды всегда откладывается до более подходящего случая.

Данная тематика для режиссера Юрия Кочевенко не нова. Его предыдущие работы на сцене ТЮЗа («Вкус меда» Ш. Дилени, «Эй, кто-нибудь!» по произведениям Т. Уильямса и В. Сарояна) — очевидное тому подтверждение.

 

Критическая ситуация, в которой оказались герои постановки, показывает, кто чего стоит и за сколько продается. Острые диалоги затрагивают вопросы моральной ответственности, условности разделения на жертв и палачей, тотального одиночества и путей его преодоления. Одним словом, исследуют человеческое в человеке.